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Iran : des femmes courent un 10 km sans voile, la justice poursuit les organisateurs

22 septembre 2026
dans Actu Trail
courir sans voile à Téhéran en Iran
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🎧 Des Iraniennes ont participĂ© tĂȘte dĂ©couverte Ă  une course de 10 km organisĂ©e vendredi 18 septembre 2026 Ă  TĂ©hĂ©ran.

 Ă‰couter le rĂ©sumĂ© de l’article — DurĂ©e totale : 0:48

Sommaire

Toggle
  • Plusieurs participantes ont couru sans voile Ă  TĂ©hĂ©ran
    • Le parquet de TĂ©hĂ©ran ouvre une procĂ©dure
    • Un prĂ©cĂ©dent avait dĂ©jĂ  provoquĂ© des arrestations
    • Courir devient un acte public de dĂ©sobĂ©issance
  • Le courage de ces femmes iraniennes a suscitĂ© de nombreuses rĂ©actions
    • PremiĂšre rĂ©action : une trĂšs large vague de soutien
    • DeuxiĂšme rĂ©action : le dĂ©bat est immĂ©diatement ramenĂ© Ă  la France
    • TroisiĂšme rĂ©action : la libertĂ© de choisir plutĂŽt que l’obligation ou l’interdiction
    • QuatriĂšme rĂ©action : quelques internautes contestent le rĂ©cit
    • CinquiĂšme rĂ©action : la crainte des reprĂ©sailles
  •  
  • En rĂ©sumĂ©, sportivement, l’épreuve de TĂ©hĂ©ran reste un 10 kilomĂštres urbain couru sur deux boucles. Politiquement et socialement, les images racontent autre chose.
  • Lire aussi

 

 

 

Les images ont rapidement circulĂ© sur les rĂ©seaux sociaux. DĂšs le lendemain, le parquet de la capitale a annoncĂ© l’ouverture d’une procĂ©dure contre les responsables de l’évĂ©nement pour non-respect des rĂšgles « lĂ©gales et religieuses ».

Plusieurs participantes ont couru sans voile à Téhéran

La scĂšne s’est dĂ©roulĂ©e au parc Velayat, dans le sud-ouest de TĂ©hĂ©ran. Le parcours de 10 kilomĂštres Ă©tait constituĂ© de deux boucles, avec deux courses sĂ©parĂ©es : les femmes ont pris le dĂ©part Ă  5 h 30, puis les hommes Ă  7 heures.

Les vidĂ©os diffusĂ©es aprĂšs l’épreuve montrent un peloton fĂ©minin important.

Plusieurs participantes courent les cheveux dĂ©couverts, en tenue sportive classique, malgrĂ© l’obligation lĂ©gale imposant toujours aux Iraniennes de se couvrir les cheveux dans l’espace public.

 

La course avait pourtant reçu une autorisation du Conseil de sĂ©curitĂ© de la province. Selon le directeur des sports et de la jeunesse de TĂ©hĂ©ran, les participants avaient Ă©galement signĂ© avant le dĂ©part un engagement Ă  respecter les rĂšgles islamiques. L’autorisation de la manifestation sportive ne valait donc pas autorisation de courir sans voile.

Parisa Arab, dĂ©tentrice des records nationaux fĂ©minins iraniens du 5 000 mĂštres, du 10 000 mĂštres et du semi-marathon, a remportĂ© l’épreuve. AprĂšs sa victoire, elle a publiĂ© des images de sa course et remerciĂ© les spectateurs pour leurs encouragements.

Le parquet de Téhéran ouvre une procédure

Le 19 septembre, le centre de communication du pouvoir judiciaire iranien a confirmĂ© l’intervention du parquet de TĂ©hĂ©ran.

Les organisateurs et les personnes chargĂ©es du dĂ©roulement de la course sont visĂ©s par une procĂ©dure pour ne pas avoir respectĂ© les exigences « lĂ©gales et religieuses ». Les autoritĂ©s sportives ont aussi annoncĂ© que les athlĂštes considĂ©rĂ©s comme fautifs pourraient faire l’objet de mesures disciplinaires ou judiciaires. La nature exacte de ces Ă©ventuelles sanctions n’a toutefois pas Ă©tĂ© prĂ©cisĂ©e.

Il faut donc rester prudent face Ă  certaines affirmations publiĂ©es sur les rĂ©seaux sociaux. À ce stade, aucune source fiable n’indique que les coureuses risquent la peine de mort pour leur participation Ă  ce 10 km.

Un précédent avait déjà provoqué des arrestations

Cette affaire rappelle le marathon organisĂ© en dĂ©cembre 2025 sur l’üle de Kish. Des images de femmes courant sans voile avaient alors dĂ©clenchĂ© la colĂšre des milieux conservateurs. Deux personnes impliquĂ©es dans l’organisation avaient Ă©tĂ© arrĂȘtĂ©es et une procĂ©dure pĂ©nale avait Ă©tĂ© ouverte.

Quelques jours seulement avant le 10 km de TĂ©hĂ©ran, une autre manifestation proposant des distances de 5, 10 et 21 kilomĂštres avait Ă©tĂ© annulĂ©e Ă  Kerman. Des responsables religieux s’opposaient notamment Ă  la prĂ©sence annoncĂ©e d’hommes et de femmes sur le mĂȘme Ă©vĂ©nement.

Courir devient un acte public de désobéissance

En Iran, la pratique fĂ©minine de la course Ă  pied reste encadrĂ©e. Les compĂ©titions sont gĂ©nĂ©ralement sĂ©parĂ©es de celles des hommes et les participantes doivent porter un voile ainsi qu’une tenue couvrante.

Depuis la mort de Mahsa Amini en septembre 2022, aprĂšs son arrestation par la police des mƓurs, de nombreuses Iraniennes apparaissent pourtant sans voile dans les rues, les cafĂ©s ou les parcs. L’application des rĂšgles s’est assouplie dans certains lieux, mais le port du hijab reste lĂ©galement obligatoire et les sanctions n’ont pas disparu.

Dans ce contexte, courir dix kilomĂštres tĂȘte dĂ©couverte dĂ©passe le simple choix d’une tenue adaptĂ©e Ă  l’effort. Le geste place les participantes face Ă  une rĂšgle qu’elles refusent publiquement, devant des spectateurs et des camĂ©ras.

Le courage de ces femmes iraniennes a suscité de nombreuses réactions

PremiÚre réaction : une trÚs large vague de soutien

Dans les commentaires publiĂ©s sous les images, la rĂ©action dominante est l’admiration. Les mots « courage », « libertĂ© », « respect » et « soutien » reviennent constamment.

De nombreux internautes présentent les coureuses comme des « résistantes » ou des « guerriÚres ». Certains reprennent le slogan « Femme, Vie, Liberté », devenu le symbole de la contestation née aprÚs la mort de Mahsa Amini.

La course est alors perçue comme une démonstration collective : chacune accomplit son effort personnel, mais le peloton rend la contestation visible et plus difficile à isoler.

DeuxiÚme réaction : le débat est immédiatement ramené à la France

Une autre partie des commentaires compare la situation des Iraniennes Ă  celle des femmes portant volontairement le voile en France.

Des internautes disent ne pas comprendre que certaines femmes se battent pour retirer leur voile en Iran alors que d’autres revendiquent le droit de le porter en France. Plusieurs messages s’en prennent Ă©galement Ă  La France insoumise ou Ă  certaines associations fĂ©ministes, accusĂ©es de ne pas soutenir suffisamment les Iraniennes.

Cette comparaison occupe une place importante dans les rĂ©actions, mais elle dĂ©place rapidement la discussion. En Iran, le sujet porte sur une obligation imposĂ©e par l’État et assortie de sanctions. En France, le dĂ©bat concerne principalement la possibilitĂ© de porter ou non un signe religieux selon les lieux et les rĂšgles qui leur sont applicables.

TroisiĂšme rĂ©action : la libertĂ© de choisir plutĂŽt que l’obligation ou l’interdiction

Quelques internautes refusent justement d’opposer les femmes entre elles.

Leur position peut se résumer ainsi : contraindre une femme à porter un voile et lui interdire de le porter relÚvent de deux restrictions différentes imposées à sa liberté. Selon eux, le message essentiel de cette course réside dans la possibilité, pour chaque femme, de décider de sa tenue.

Un commentaire appelle ainsi Ă  cesser les comparaisons avec la France pour revenir aux demandes des Iraniennes : courir, Ă©tudier, travailler, sortir et s’habiller sans subir la dĂ©cision d’une autoritĂ© ou d’un tiers.

QuatriÚme réaction : quelques internautes contestent le récit

Une minorité de commentaires affirme que la course aurait été entiÚrement autorisée par le régime ou que les images serviraient une opération de propagande étrangÚre.

Les faits connus apportent une rĂ©ponse plus nuancĂ©e. L’évĂ©nement sportif avait bien obtenu une autorisation, mais les participantes avaient Ă©tĂ© invitĂ©es Ă  respecter les rĂšgles vestimentaires islamiques. L’ouverture d’une procĂ©dure judiciaire contre l’organisation confirme que la prĂ©sence de femmes tĂȘte dĂ©couverte n’avait pas Ă©tĂ© officiellement validĂ©e.

Il reste impossible, à partir des seules vidéos, de connaßtre les motivations personnelles de chaque coureuse. Toutes ne se considÚrent pas nécessairement comme des militantes. Leur participation sans voile constitue néanmoins une infraction aux rÚgles toujours en vigueur.

CinquiÚme réaction : la crainte des représailles

Enfin, plusieurs messages expriment surtout de l’inquiĂ©tude. Les internautes redoutent l’identification des participantes grĂące aux vidĂ©os devenues virales et demandent que leur sĂ©curitĂ© soit protĂ©gĂ©e.

Cette peur s’explique par les prĂ©cĂ©dentes arrestations d’organisateurs et par la rĂ©pression qui a suivi les manifestations de 2022. Elle ne permet cependant pas d’annoncer Ă  l’avance la nature des sanctions.

Pour le moment, la seule consĂ©quence officiellement confirmĂ©e concerne l’ouverture d’une procĂ©dure contre les responsables de la course, avec la possibilitĂ© Ă©voquĂ©e de mesures contre certains athlĂštes.

 

En rĂ©sumĂ©, sportivement, l’épreuve de TĂ©hĂ©ran reste un 10 kilomĂštres urbain couru sur deux boucles. Politiquement et socialement, les images racontent autre chose.

Elles montrent que la course Ă  pied peut devenir un moyen d’occuper l’espace public et d’afficher collectivement une libertĂ© revendiquĂ©e. En prenant le dĂ©part sans voile, ces Iraniennes n’ont pas seulement franchi une ligne chronomĂ©trique : elles ont rendu visible, au cƓur de TĂ©hĂ©ran, la transformation progressive de la sociĂ©tĂ© iranienne.

Les rĂ©actions prĂ©sentĂ©es dans cet article proviennent des commentaires visibles sous une publication Instagram consacrĂ©e Ă  cette course. Elles illustrent plusieurs tendances du dĂ©bat, mais ne constituent pas un sondage reprĂ©sentatif de l’opinion publique.

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Auteur : Axelle Anne, est la fondatrice de la redac. Dans le web depuis 1998, elle a fondĂ© de nombreux sites et s’est mise au trail en 2010. Anti-conformiste et sans langue de bois, elle a contribuĂ© Ă  faire sortir le trail de sa niche pour magazine plan plan pour en faire un sport grand public. Depuis 2025, elle assiste impuissante aux dĂ©rives du trail.
Vous pouvez contacter Axelle Anne par MP sur FB ou regarder ses vidéos YouTube.

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